El abogado del joven dijo que durante la audiencia inicial del juicio político (que se celebran en el Cocito sandinista), Alemán apenas podía sostenerse en pie. Estaba irreconocible, con los huesos marcando su piel, la conciencia turbada y lo único que repetía es “tengo hambre”.
Aunque, visto desde otro ángulo, si bien la pandemia será un punto negro en la gestión de López Obrador, la misma podría ayudarlo a la hora de justificar su posible mala gestión en lo económico; es decir, el saco donde se escondiera su ineptitud, su ánimo de improvisación.
En una China moderna que lucha contra la desigualdad, las palabras de Mao justifican la ira que muchos jóvenes sienten hacia la clase empresarial que consideran explotadora. Quieren seguir sus pasos y cambiar la sociedad china, y algunos incluso han hablado de violencia contra la clase capitalista.
A lo largo de su carrera política de medio siglo marcada por la tragedia personal y forjada en la agitación nacional, la lucha de Biden con sus propias palabras ha permanecido como un hecho central de su vida profesional y de la ambición que albergó durante casi el mismo tiempo: la Casa Blanca.
El nuevo consistorio, que Francisco ha querido celebrar pese a la pandemia, subraya esa idea de periferia que entusiasma al Papa, con un crecimiento de los purpurados que llegan de África, Latinoamérica y Asia. Y traza un perfil de cardenales ajenos al linaje de los grandes núcleos de poder.
Una vez más, Florida parece ser fundamental para la carrera presidencial estadounidense. Donald Trump y Joe Biden enfrentan una pregunta que se ha extendido durante décadas y que podría decidir una parte crucial de los votos: ¿Qué hacer con Cuba?
Los Trump, Bolsonaro, López Obrador, Bukele, Ortega, Maduro, Duque, y demás, han renegado de la política entendida como negociación, diálogo, acercamiento de posturas o convencimiento. Sus procedimientos excluyen, por principio, cualquier tolerancia.
Si hemos aprendido algo de la pandemia, es que todos los seres humanos somos ciudadanos vulnerables del mismo planeta y dependemos no solo unos de otros sino también de unos ecosistemas cada vez más frágiles sin los que no podemos sobrevivir. La acción colectiva puede cambiar las cosas.
Los salvadoreños se la jugaron cuando eligieron como presidente a Nayib Bukele: era un político con poca experiencia, un milénial que dirigió su campaña principalmente en las redes sociales y que ofreció pocos detalles concretos sobre cómo gobernaría.
Hannah Arendt escribió que solo cuando un instrumento que usamos cotidianamente se descompone, nos fijamos en él, en cómo está hecho, en su forma y estructura, para poder repararlo.
Cuando mi padre se refería a una mujer que cuidaba entregadamente de algún niño, enfermo o anciano, decía que tenía “mística femenina”, algo que para él representaba una especie de vocación religiosa. Al oírlo, yo imaginaba uno de esos cultos en que las personas se inmolan o gozan sacrificándose.
El panorama general institucional muestra que el sistema político salvadoreño tiene unas muestras de desempeño estable en un nivel ligeramente superior al promedio latinoamericano.
La palabra “pirrurris” trascendió en las años 70, a ese personaje del comediante Luis de Alba se convirtió en un adjetivo para identificar a los “juniors”, o hijos de personas de clase alta que solían pasar el tiempo en fiestas, o en actividades y lugares excéntricos.
Estaba aún en cama cuando comencé a leer en las redes sociales que agentes de la seguridad del Estado cubano tenían sitiados los hogares de varios periodistas independientes, opositores y activistas de la sociedad civil. Era 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos.
En la región cocalera donde el expresidente de Bolivia inició su carrera política, los agricultores se mantienen leales a él y piden su regreso.
El asilo político por razones humanitarias a Evo Morales ha colocado a México al frente de los Gobiernos progresistas de América Latina. Un liderazgo que el Ejecutivo de Andrés Manuel López Obrador se había rehusado a aceptar desde que asumió la presidencia hace un año.
El ambiente es a ratos de mitin político, a ratos de prédica religiosa con pizcas de curso de autoayuda y a ratos, futbolero, como cuando el fondo de la sala grita con orgullo: “Soy conservador, soy conservador”, “Nuestra bandera nunca será roja” o “Lula, ladrón, tu sitio es la prisión”.
Bien reza el refrán popular al afirmar que “nadie escarmienta en cabeza ajena”. Me refiero a nuestra incapacidad de aprender de los errores cometidos por terceros.
Es difícil escuchar un pronunciamiento de Nicolás Maduro sin una referencia a la noción de imperialismo, un saco en el que el mandatario chavista suele meter todo lo que se aleja de su proyecto político.
Ya circula una carta en las vehementes redes, no firmada, que divulga el “grupo Reforma,” pero que sólo dice que el presidente de México pidió al rey de España “el reconocimiento de los agravios causados y [que]redacten un relato compartido, público y socializado de su historia común”.
